el camino de la gracia: asesina a tu padre

Bobby Fripp: sencillamente mi padre en esto de sumergirme en las músicas "raritas"; pasando por los discos de KC desarrollé los caracteres sexuales secundarios, pero al llegar a la sagrada triada rítmica de "discipline" este combo se convirtió en algo cercano a la obsesión; luego llegó la polinesia, y ya no se nos escapó de dónde tomaba notas el tio Bobby: de la célula rítmica básica panindonésica; la cuestión: ¿este homenaje al gamelán ("heavy metal para las ciudades tercer mundo", como decían los critiquillos), es sólo un acercamiento estético o hay algo más?

Parece ser que bobby, por la época de sus idilios con Eno en los 70´s lo estaba pasando mal- el hostión que se pegó KC con la industria: el triste affair de los robos de EG, etc, nada nuevo... por especular un poco, parecen claros ciertos rasgos esquizoides en su personalidad, y hay alguna cachonda anécdota fetichista en su historial (la chica de arriba es su señora: se enamoró de su pie derecho; ¿no son simpáticos? a ver si tanto solipsismo es un poco impostado...); todo esto leido con gracia psicodemagoga, querido lector; la crisis depresiva de este sajón resuelve en un acercamiento al mundo de Bennet y Gurdjieff... Desde entonces todo el discurso de Bob deja traslucir rasgos de estructuralismo esoterista teosófico; la disciplina y el trabajo para la transcendencia; el caos controlado, el uso "racional" de la energía caótica del cosmos: aquí fue donde asesiné a mi padre; no hay nada que estructurar: estas parrafadas son sólo salvavidas para occidentales asustados por el horror vacui que nos acecha; realmente sólo hay flujo, cualquier disciplina y esfuerzo es un brindis al sol del Ego...El cerebro se defiende con el juego de clasificarnos tricerebrales...

¿Por qué afirmo que el acercamiento de un robert fripp al gamelán tiene más bien el cariz de una colonización estética pérfida-albiónica , que de una asunción profunda de esa música, de esa experiencia cósmica total?
Colectividad, suma de partes mayor que el individuo, "rigidez estructural", son en efecto premisas de funcionamiento del Instituto Crafty de Fripp.
Aporto algunos rasgos clave del gamelán balinés en los que apreciamos comparativamente a este instituto como un sucedáneo esteta de una tradición cultural milenaria, que contradice su espíritu y cosmogonía:
-Igualación social de los componentes del gamelán: ética comunitaria conservada; no especialización; un niño y un carpintero a la par, con mismas funciones.
-No relación maestro-alumno en la comunidad gamelán. Acefalismo; no gurús; no secretos; no esoterismo.
-La técnica pura no entra en los parámetros de la dificultad, es más, la técnica en sí no es un valor.
-No existencia del concepto de "autor" (en todo Crafty disco va todo acreditado siempre, con nombres y apellidos). Creación inmediata sobre un "objeto ritual sagrado y colectivo": el gamelán.
Por tanto, el Craft es sólo un desarrollo estético occidental interesante de esta música; se me puede alegar que el Crafty no pretende ser un Gamelán; puedo alegar yo que puede ser así, tristemente, dado el divertimento estético para burgueses y/o puretillas con ínfulas de enterados que es un Crafty (en un Auditorio de Almería mañana, por ejemplo, al que todos acudiremos), y lo socialmente revolucionario que es la noción del gamelán (cuidado con lo que me contesta la rama marxista del chulopollismo).

Por tanto, gracias Bobby, por abrirnos la ventana para ver, para luego no atrevernos a transpasarla con nuestros defectos de occidentalidad perenne y nuestro "artisteo"...
Dicho esto, Robert Fripp es, indiscutiblemente, el más grande...del Nilo para acá.

Imitación de la naturaleza (nada de guitarristas progresivos); con ustedes las creadoras de la triada rítmica panpolinésica: las ranas búfalo no nadan en el Támesis:

Ampliación bibliográfica para el lector curioso:"Músicas de Bali a Java:el orden y la fiesta", Catherine Basset(Akal).