Stoah

En el año 70...

Y en la misma Europa en la que todavía nos creemos que estamos.

P. D. Por cierto, en este enlace se pueden descargar el politono para el móvil.

Ángeles Benditos

A veces uno mira patrás y exclama (vagamente, se vaya ud. a creer...): Coño, pues aquí había algo. Si.



(Ni una notica fuera de tono. ¡NI UNA!)

masterpiece, just a masterpiece (puntaso, aeh?)

La vida tiene un sentido; Pajares meets David Bohn, Pantoja loves De Chardin...Bob Moog meets Joselito...con ustedes vusotros, a masterpiece, just a masterpiece: "moog españa"(1968), Mr Sid Bass

boomp3.com

Prerracional & falivillénica insistencia pt. 2 (o "Dios mío, ¿por -para- qué sigo en esto?"

Ese coro, Dios...


Dónde vamos a ir a parar.


Ahora entiendo la expresión "dinosaurio (Ausralophitecus, concretamente) del rock".



¿Realmente son capaces de encontrar alguna diferencia entre "espectáculos" como Mamma Mía y lo que acaban de ver?

el cisne

“también ves tu, queridísimo amigo, al hombre magnético,mientras él está todavía
sujeto al cuerpo, y con ello al mundo de los sentidos, con prolongadas antenas
tactiles al mundo de los espíritus, del que te darán testimonio”

Justinus Kerner,”la vidente de Prevorst”,1829







...este miércoles de noviembre cumpliremos un sueño de la alondra...muy humildemente, y emocionado (de profundis); un piano, un theremín, una creencia.

gabachos pretenciosos que nos hacen el culo pepsicola pt 2

"La relación entre los conceptos de repetición, temporalidad, material y procesos es muy importante para mí. Es la misma en literatura, filosofía y música, tanto en la esfera práctica como en la de las ideas. Definiciones similares pero considerando diferentes niveles de realidad. Los problemas acerca del tiempo y la reflexión sobre las posibilidades de repetición, tanto en el aparato psicoacústico como en la música, son similares a los que plantea Deleuze en su obra Diferencia y Repetición.
Estoy muy interesado en los procesos de repetición porque te dan cierta percepción del elemento particular. No hay que olvidar que la buena repetición hace una diferencia y abre otro mundo, y la mala repetición te aprisiona en el hábito. Por lo que todo proceso de repetición es un proceso de dos caras, una que es revolucionaria y abre la mente, y la otra, la mala, que imposibilita el cambio".

Chulética aseveración para tratarse de un peluo cyberjipi,non?

Heldon, Richard Pinhas: un profesor de filosofía arrepentido de la Sorbona, coleguilla de Deleuze, algo rojillo (ese "Agnetta Nilson", 1976, Baaderense), y, sobre el papel, seguidor de los experimentos Eno-Frippantes... pues bien, no lo entiendo: los discos de los dos hijos de la pérfida albión son bonita new age al lado de los bloques aplastantes de secuencias y oscuridad cabalística metatrónica de este peso pesadísimo de la electrónica cagadurogabacha. Negro y espiroideo como un donut bañado en ketamina gris y eterna. Merdé de crítico...retiro la paráfrasis: está de cojones.Point.

Ottia, nuestro corresponsal berlinés, se merece un besito en el hombro por esta recomendación; va por él, y lo de aquí abajo, va por ustedes, drogadictos habituales:

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Hard Shit from Ol' School

Y es que el bueno de Dom Minasi, con su pinta de osito güini pú y su sonido stándar, hace ya algunos años que empezó a ver la luz al final del túnel y comenzó a "juguetear" en discos como Goin' out Again (2002), Time Will Tell y Quick Response (2004) (y, anteriormente, Finishing Touches y Takin' the Duke Out -el título habla por sí solo-) y de los cuales podemos resumir sus intenciones estético-jazzísticas de la siguiente manera: revisitar piezas de museo obsoletas (tipo "Autumm Leaves") para destrozarlas como Dios manda.


Sostiene que en los 70 (cómo no) sus influencias dieron un giro radical hacia los sonidos de Miles Davis, Coltrane, Monk y... bueno, (lo dice él, repito) Schöenberg, Stravinsky, Berg y Cage.


Vale, eso está bien, cambiar a Wes Montgomery por Stravinsky (hi). Aunque a mí me cuesta ver del todo el peso de esa influencia en sus discos. Más bien se podría decir que hay una tendencia hacia, evidentemente, las escalas cromáticas y hexatónicas así como a los acordes derivados de éstas y la inclusión de cuerda frotada, logrando una indeterminación moderada y aspirando (como verán después) a una plena.


Llegamos así pues a The Vampire's Revenge (2006) en el que, entre otras curiosidades, ha contado con un total de 22 músicos (desde sus compañeros habituales de trío Ken Filiano y Jackson Krall, hasta viejos amiguetes de la Knitting o la Thirsty Ear como Matthew Shipp) y que en mis recién reparados altavoces Emerson de hace 30 años (sí, de los que había en las casas de los melómanos padres de algunos de nuestros amigos de la infancia, es decir, de los de verdad), se acerca mucho a lo que por aquí conocemos como ritual loperamídico de la old school. No hay cacharricos, ni válvulas, ni loops... pero bueno, en este caso tampoco hacen falta; te perdonamos. Tampoco le vamos a PRESIONAR al pobre de Dom, a sus años ya.


Y es que el abuelo tiene unas curiosas aficiones; por lo visto tenía en mente el proyecto desde hace 10 años al leer una novela de temática vampiresa de Anne Rice, mira tú el abuelito friki, en qué cosicas se inspira para (según palabras del propio Minasi) hacer un disco que le ha supuesto "un gran trabajo de composición" ?????? En fin, el verá lo que se habla. Yo prefiero ponerme a escucharlo y pasar de nosferatus sicilianos y sistemas de composición alternativos y ultrasecretos (como el de John Zorn, que por lo visto le permite grabar discos al ritmo que Woody Allen rueda pelis).





Conclusión: Querido Minasi, estás APROBADO por estos pequeños trozos de buena mierda que vas haciendo y por haber hecho muy bien pasando de Burrell, Hall y demás colegas jevis de instituto y madurar de una vez, aunque sea ya cerca de los 70 tacos. El tema de las portadas de los discos y los títulos de los álbumes lo pasaremos por alto, anda, no vaya a ser que por unas décimas vayas pa septiembre.

Aprendizaje Significativo

Piaget, Vigotsky, Ausubel... ah, qué bonico.

marranillo con dos minutos de curioso

Sobre la verborrea de mistiscismo-más bien mixtificación irracionalista disimuladamente narcisista- de autoayuda con peste esoterista del Alejandro Jodowronsky actual, en este texto no se citará ni una palabra. Teniendo tantos trabajos de Jung que leer, se antoja inútil perder el tiempo con baratijas new age.
Dicho esto, este año será recordado por haber visto la luz la reedición a toca teja de su cine, que siempre se ha citado por los especialistas en malditismo cinefálico (y entiéndase este epíteto con toda la mala intención que porte) como un cúmulo de perlas escondidas en la mierda de la sobredosis de simbolismo y exhibición nada prudente de arquetipos noéticos, con una clarísima intención de epatar; cuando uno es joven, y bastante sobrado de ego artístico, estas cosas se filman o se graban ("ars teopática"?); eso sí, conocimiento erudito parece que no se puede negar a este señor...aunque vive dios que de poco sirve leer tanto, ya sabemos...
A pesar de lo que nos pueda cargar a veces a este individuo, como dice mi madre, "no hay ningún marranillo que no tenga 2 minutos de curioso", y el cine del Jodow hay dos o tres minutos de curiosidad, y de esto vamos a escribir unas folletaícas...
De "Fando y Lys" no hay mucho que decir, excepto algún momento brillante, es una obra deudora de gabachismos que da verguenza nombrar otra vez...aunque el Pánico ataca el tardo-surrealismo, en su nacimiento como antimovimiento parte de unas premisas nihilistas y dionisíacas similares a las del amanecer de cualquier vanguardia del siglo XX; nada especial como "movimiento" (era sólo una coña me parece a mí), sin embargo con un cagaduro tan monstruo como Arrabal, a título individual, en sus escuetas filas...afortunadamente, de tanto embriagarnos con el lenguaje arquetípico, comienza a acertar en el "Topo"; en los minutos que dura esta película, así como el principio de la "Montaña Sagrada", a pesar de la constante estética sobrecargada y dualista de este cine, siempre pleno de dolor-pecado-apego, el clima es tan inquietante y, "violento"- entendiendo violencia en el sentido dionisíaco del Pan Ico- que llega a alterar el nivel de conciencia considerablemente con un insight adecuado; será mi debilidad por el desierto y el histrionismo. Ni que decir tiene, que nada tiene un valor estrictamente cinematográfico aceptable o digno de mención por el Cinéfalo de los Cohones de la Filmemoteca: el gran valor de estas imágenes es tratar de violar el discurso de una, ya entonces, feneciente materia como era el cine. Y a la vista está el grado de putrefacción que hoy presenta, ¿no?; pido la opinión de algún chulopollas experto. Creo que a cualquier manifestación artística no discursiva, o transformadora del ser (o de la propia vida), en occidente, le suelen caer espumarajos de burgueses pusilánimes cabreados; a este cine le cayeron: los detractores de estos films son legión, claro...
El acercamiento a la noción de banda sonora en ambas películas es bastante peculiar; parece que un cut-and-paste fraternal en el caso del Topo, y una exigencia de "música especificamente espiritual" a Don Cherry en la Montaña Sagrada. En la segunda mitad del minutaje de esta última, aparece el Jodow demagogo y epatapaniaguados, que tanto favor hace a una noción de mística de autoayuda pobre y mierdosa, y tanto daño a una visión transracionalista-incetidumbrista-contracultural-política y despagada, más adecuada para "nuestro cosmos de hoy". Llegando a lo cómico incluso en la escena del tarot. Para ir a mear y no echar gota...cosa más fea de escena.
En fín, que con tanta unanimidad acerca de la Insondable Sabiduría de este señor, apetecía una crucifixión cariñosa del cordero Topo: alguien que trata de ayudar a sus semejantes de diversas-demasiado diversas-maneras, con el defecto Ebreo-zin hache, inzisto-de gustarle más las pesetillas que un tonto una gorra a cuadros.
Que en el fondo eso es lo que pasa, te vayas tu a creer, que este remanece de Girooona, el ioputa.
hi hi